他老人家一定在想“朝野的人都纷纷给予自己的意见和看法，许多政治名人也都被访问而说出了自己的感受和看法，可是为何没人来访问我？ 我可有很多大道理要说呢。”

心中纳闷的他也一定在想，“既然没人要来访问我，那我就来一个兴风作浪哗众取宠，让大家知道我的存在，吸引记者们来访问我，那他们一定也会顺便问我对明福事件的看法，既不突兀也顺理成章。”

那么，他这一篇题目“鞋里脚”就诞生了。

而他也成功了，我这一篇短文因为它也诞生了。

他老人家也太操劳了，只是一位学者的问题，就写了19个要点来提醒华人要知足，果然用心良苦。

1. 我们常常都在报章上看到许多字眼固打制，土著优惠，新经济政策，边缘化，考到好成绩的未能得到奖学金，千辛万苦的进到大学却被迫选择一些冷到不能再冷的科目，好不容易选择了却要离乡背井，去到“无雷公”那么远去升学。当年那么多的莘莘学子问你，你却充耳不闻？
2. 老马说现在非马来人才是老板，不过，为什么讨乞的，被欺凌的却是非马来人？问题不在于被谁统治领导，而是，领导我们的人是贤者, 还是“闲者”？美国都已经出了一个黑人总统，难道老马家里没看报？还是老眼昏花了，傻傻分不清黑与白？而且由他口中说出什么是“公平和不公平”，我忽然感到心里很心寒。把床褥搬进高庭，他是俑者。
3. 他说马来人是最穷最落后的族群，某方面来说是事实。因为人口占了那么多，政府当年有极力去发展乡村吗？可能有，但到最后可能用来建了两座皇宫。说什么优惠，就只会讨好。其实司马昭之心，当今连马来人自己也觉得被哄被骗。
4. 当政府告诉人民，“你不用像其他种族那么努力，就有30%的优势，买房子有优惠，多生一点孩子有政府津贴。”试想他们还会实做实干吗？他老人家穷吗？凯里穷吗？基尔穷吗？为何你们富贵，别人却要比你穷？华人印度人就是靠抢？靠骗的吗？华裔没穷人？印裔没穷人？来我家看看吧。你家的厨房都比我的家还来得大。
5. 马来人自己骗自己？还是你自欺欺人？马来西亚不是大家的吗？为何一定要马来人来当所有的老板？可想而知他老人家的思想严重落伍，要改变的不是要他们拥有的钱多或少，而是他们的思想，应该教导他们钓鱼，而不是把鱼煮好了就给他们吃。
6. 其他种族来自高文明社会，哈哈。可笑。那老马是如何变得那么高明？你是来自火星吗？回去吧，地球是很危险的。华人要和马来人“一刀两断”？我们要切割的是那些贪官，宦官，没诚信的人，慵懒不思长进的人（不分种族）。说到聪明高文明，基尔能够以300万买下价值2400万的“房子”，查宫的宏伟，麦记的老板，上市公司、大企业老板都是华人印度人吗？
7. 说我们华人赚那么多钱，都是因为马来人“给”华人的，那么请把你的身家财产分30%给我们人民吧！！！传说你拥有很多生意和财产？而其他的马来人却办不到？你没有和他们分享你成功之道吗？你不是马来人吗？为何只有你被“保护”？你连华人为何在那么恶劣的环境下也能生存而感到奇怪吗？！你不是不知道，不然你也不会认同3M制度，英语教数理。
8. 为何马来人不投资房地产而选择汽车？问老马最清楚。
9. 我曾经住在木屋区将近20年，我是马来人吗？查宫基宫是华人或印度人所拥有的吗？大城市里那么多华丽的回教堂是给谁用的？把鞋子做得富丽堂皇又如何？不能赚钱又有何用？
10. 以为读到这里他也说了一些人话。谁知他还是要隐喻一番。这就是新政策的弊端。很难懂吗？

写到这里发觉，这一位似邪教的教主在发布一些极端、偏差的道理来号召教徒。

什么牺牲“马来土地”（Tanah Melayu）的名称（马来西亚不是还有马来两个字吗？）、

马来人不再有选举主导权（选区每年增加，既然国阵巫统一定要赢，那选举来干嘛？）、

马来人让非马来人拥有自己的母语学校（每年都要担心没经费没拨款被拆除，真心的“给”我们吗？既然那么看重马来文，干脆不要学英文，行吗？非马来人到了中学也大多数是就读国中，不是以马来文为主吗？如果马来文可以找到好饭吃，我们也不想学三种语文，你以为不累吗？）、

与其说马来人牺牲，不如说马来人被宠坏。非马来人比外劳还不如，把辛辛苦苦赚来的钱分30%给毫无贡献的人。而他们所谓的应得就是他们所谓的牺牲。就是给机会“让”你们华人工作。如果是，那么请明确告诉我们和在身份证上列明我们是二等公民。至少我们清楚明白我们赚到的钱该汇到一个认为我们入籍后是一等公民的国家。

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为何会写这篇无聊的文章主要原因是，不久前放工回家，当时下着大雨，我看见一位中年巫裔女性用文件夹挡雨跑向快铁站，当时如果我是他邪教的教徒，我会牺牲自己的雨伞和被淋湿而生病的风险去和她共用一把雨伞吗？而且雨伞还尽量的往她那一边靠，怕她被淋湿。是身为华人的我笨吗？我有牺牲吗？

我并不觉那是牺牲。

国阵的赞比里 (Datuk Seri Dr Zambry Abd Kadir)，败战。